孔子仁的哲学有怎样的现实意义

一、孔子仁的哲学有怎样的现实意义

一、对待“仁”的态度.孔子认为“仁”是某种自觉的内在情感行为,任何人是无法替代的,只要自己态度端正,就可以实现“仁”的要求.孔子强调内心的价值观上首先明确对“仁”的态度.孔子对“仁”思想的重视,表明了“仁”的思想学说是孔子整个思想体系的价值核心；二、“仁”的价值内涵.从《论语》中孔子论“仁”来看,其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言.孔子的思想是一门处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问.是一门关注人的自身发展的学问.“仁”精神价值的一个重要体现就是“己立立人,己达达人”；“己所不欲,勿施于人”.三、“仁”的表达方式.以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式,即“泛爱众而亲仁”.这首先是自我认知的一种升华,是自我精神状况的内在反映.“仁”作为价值主体内在精神状况的反映,是实现理想人格过程中不可缺少的东西.用“仁”的境界来考察自己的思想,是达到真善美崇高境界的前提条件；四、“仁”的实践价值.孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征.孔子认为“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”.为了崇高“仁”的境界,决不做违背最高道德准则的事,必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业.以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则；孔子思想体系中的“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁”的境界,有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理想人格的培养,大到治理国家的理想行为,是一个具有深刻内涵,包括个体与群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系

二、仁者无敌 的例子！！

人不知：别人不了解你，

而不愠：你不生气，

不亦君子乎：这不是君子的做法吗？

分三个层面：

1. 别人不了解你的才能，不必生气

2. 别人了解你，但是不用你，冷落你，也不必生气，不值得生气，

3. 知道你有才华，不仅弃之不顾，而且还来打击你，打压你，诬陷你，颠倒黑白，混淆是非，以曲为直，以直为曲，颠倒是非诽谤你，这种情况，不屑于愠，因为这种人的道德境界很低，没有必要和这种人生气。

举例：父母，朋友，妻子，同事，领导，国家，社会，民族不理解你，都不要生气。这是何等境界？这是还不是圣人，只是君子的境界，君子的含义：有德者，有地位者，有德有地位者，但是有德的君子还是在修炼的过程中，而且还未被社会所接纳或承认，仅仅是一个有德的君子。

三、关于一视同仁的故事.

唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁,笃近而举远.”鲁迅《朝花夕拾·狗·猫·鼠》“假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒认为多事

四、一篇以“仁”字为主题的作文，600字。谢谢了，如中意，定会采纳。

仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。

五、《论语》中有关孔子仁爱思想的句子

论语原文]子曰:“唯仁者能好人，能恶人。” [古文今译]孔子说:“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” [个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。 [论语原文]樊迟问仁，曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说:“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” [论语原文]子曰:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。” [古文今译]孔子说:“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。” [论语原文]子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

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