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佛教中指月的故事有人能跟我讲讲吗?
admin2024-06-05人已围观
一、佛教中指月的故事有人能跟我讲讲吗?
佛的说法就象指着月亮的手指,很多人以为按佛经上的说法做了,就是得到了月亮,其实只是在佛的手指上转,要真正理解佛的说法,才能真正的解脱,也才能找到真正的月亮.所以佛说我一个字都没说,专注在文字上,就专注在手指上了,永远找不到月亮.佛说我的说法如筏喻者,也是这个意思,就是说只代表着喻示,要在这个喻示中找到真正的月亮才是真的修行.
二、有位佛祖指月故事是？
禅宗故事里说，有个和尚请教六祖慧能，如何悟道修行？
六祖慧能笑而不答，只用手指指了月亮。
如果您是那个来提问的人，您会看到什么呢？
通常会出现三种结果：
1、只看见手指
2、只找月亮
3、顺着手指的方向找月亮
看到不同重点的人,会有哪些不同的感悟和启示呢?会对他以后的学习修行,有哪些影响呢?
在著名的佛教典籍《楞严经》和《圆觉经》中都有“指月”之喻。这个典故最早见与《楞严经》卷二：佛祖告诉他的二弟子阿难说：“如果有人用指月亮给人看，那么，此人就应循着手指的方向看月亮才是，若是此人只是死死地看着指头，以为这就是月亮的形体，那么，此人不但没有认识到月亮，同时也没认清指头。” “指月”为佛教常用喻语，以“指”拟言教，以“月”谓“真理。
我们以月亮喻为事情人生的目标，要真正追寻的东西,佛教说的我们的性,本性,也就是我们生命中的真正的那个主人。而无论是手指是如何指的，手指是怎样的，只是一种工具，一种途径，一种表相。
很多人在学习和努力的过程， 经常会忘记我们真正要到的目的地是哪里？
因为自我的执着，因为内心的分别心，常常会错过生命里面有价值的一些人一些事，这些上天给我们的恩典，往往因为自心的偏颇，而错失了！
经常看到有些伙伴，甚至于内省自心的时候，往往发现习惯的业力常常阻碍我们前进，那种分别心带来的自以为是，这个人的这一句话我不喜欢，那个人的打扮不是我认为的成功人士的形象，或者，执着于术，为什么他在这时候要讲这样的话，他的这个手势代表了什么，一句逆耳的话常常让我们推开和拒绝来成全我们进步的人。因其言而废其人，因其人而废其言，而我们能伤害的，只有自己和爱我们的那些人们！
让我们回归本心，让自己成长得更柔软，更清纯，无论伸出的是怎样的手，都记住，我们要的，是这只手让我们看到的东西，而不是这只手好不好看，姿势优不优美，是不是我喜欢的类型，为每个人经过的人，给我们带来的启示，我们深怀感激!
三、佛学中所谓 望月之手指 是什么典故？
1、六祖慧能说过：“真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不是明月”。
2、我们学习佛陀的经典，要通过这些语言文字，体悟它背后所蕴含的深深义理，靠此义理指示，明悟我们的清净佛心。不能执着在语言文字上，以为那就是佛心，就是佛法。那就永远找不到清净佛心了，因为把语言文字当作佛心，当作佛法，其实，已经失去了佛心真正的大圆满、大具足、大光明、大无碍了！
扩展资料
”望月之手指“ 出自《楞严经》
《楞严经》渊源
1、《楞严经》，著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
2、唐般剌密谛译，10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的“制止寺〈今光孝寺〉”诵出楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。
3、中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。
参考资料来源：百度百科-《楞严经》
四、还君一轮明月，出自哪一则禅语故事？
十、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站在门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
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