小白兔守月亮的故事

一、小白兔守月亮的故事

一天有个七十来岁的老头去看牙医，跟医生吹他现在虽然七十多了还娶了个20多岁的小老婆，最近还怀孕了呢。医生淡定的给他讲了个故事：我有一个朋友有天去非洲打猎，突然草丛里冲出一只老虎向他扑来，他赶紧把后背的猎枪拿了出来，结果拿成雨伞了。机制的他喊了三声砰砰砰，然而老虎倒下了。这时老头说不可能，肯定是别人干的！医生说：我也是这么想的。

二、求''兔子与月亮''的故事

兔子与月亮

这的确是一个很有趣的寓言：

从前有一只兔子，他每天晚上去看月亮，觉得月亮很漂亮，他想月亮要是属于我多好啊。有一天上帝知道了他的这个愿望，就把月亮赐给了他。但从此以后兔子却高兴不起来了，他整天要为失去月亮而担心，没心思去欣赏月亮的美了。

根据产权理论，没有明确归属的事物，容易发生“公有地悲剧”，对自己所有、占有并使用的事物，人们才有责任意识，这种责任意识融合或对应着人的自私欲望和人的责任道义。无论怎样，这种归属使人们套上了有形的物的枷锁和无形的心的枷锁。这里我们看到了经济学意义上产权功能，也看到了庄子意义上的“人为物役”、“人为物累”的异化现象。

如此说来，人的私欲与占有，在充当了社会历史进程不自觉的工具时，也使得自身有所待而不自由。无待是自由的前提。可是无论从客观上物质上，还是从主观上情感上，人都很难割舍自私的独占欲。

一旦放下呢？佛曰放下即自在，庄子说无待方逍遥。放下了“这是我的”、“这属于我”等等观念，也就走出了心牢摆脱了物役。老子说，“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”这当然是一种很美好的境界。与其缠绕于归属和占有、独占和共享，不若放下。价值毕竟是价值，境界毕竟是境界。事实上，这并不现实也不合逻辑。走出了心牢，心又何处安放？

就像寓言里的兔子，赐给他的，是月亮，也是患得患失的情绪；如果没有了“属于我”的错觉，一切本来很美丽。可是，一旦得到了，他能回到以前么？即使回到以前，他又能放弃“月亮要是属于我多好啊”的独占念头么？没有时想得到，得到了又怕失去、怕分享。人间红尘中，兔子真不少。

三、兔子看月亮的故事

白兔与月亮 在众多的兔姐妹中,有一只白兔独具审美的慧心.她爱大自然的美,尤爱皎洁的月色.每天夜晚,她都来到林中草地,或是无忧无虑地嬉戏,或是心旷神怡地赏月.她不愧是赏月的行家,在她的眼里,于是,诸神之王召见这只白兔,向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属.从今以后,月亮归属于你,因为你的赏月之才举世无双. 兔仍然夜夜到林中草地赏月.可是,说也奇怪,从前的闲适心情一扫而光了,脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮,就像财主盯着自己的金窖.乌云蔽月,她便紧张不安,唯恐宝藏丢失.满月缺损,她便心痛如割,仿佛遭了抢劫.在她的眼里,月的阴晴圆缺不再各具风韵,反倒险象迭生,勾起了无穷的得失之患和人类不同的是,我们的主人公毕竟慧心未泯,她终于去拜见诸神之王,请求他撤销那个慷慨的决定.

作者用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比.意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理,而人类总认为拥有就是幸福,不肯放弃既得的利益,具有强烈的讽刺意味.

四、《白兔与月亮》讲的什么故事

白兔与月亮讲的是白兔每天在夜下赏月，无论月的园圆缺它都觉得很美，玉帝就把月亮赏个玉兔，玉兔觉得月亮是它的不让别人赏，只想自己赏，每天都只顾着处心积虑的不让别人赏，让它自己提心吊胆的，它祈求玉帝把月亮还给大家，这样。

五、《白兔和月亮》的几个转折点

这一则寓言，主题词就是“得失之患”。 首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗?小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。 这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事? 物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役。 白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事。 这一则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。 此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。 前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。

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