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我需要一些名人的小故事,,字数在300字左右的,谢谢。

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我需要一些名人的小故事,,字数在300字左右的,谢谢。

抗战期间,北新书局出版的《青年界》,曾向作家老舍(1899-1966

年)催过稿。老舍在寄稿的同时,幽默地寄去了一封带戏曲味的答

催稿信:

元帅发来紧急令: 内无粮草外无兵!小将提枪上

了马,《青年界》上走一程,吠!马来!参见元帅。

带来多少人马?2000来个字!还都是老弱残兵!后帐

休息!得令!正是: 旌旗明明, 杀气满山头!

老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传,全文如下:

舒舍予,字老舍,现年四十岁,面黄无须。生于北平。

三岁失估,可谓无父;志学之年,帝王不存,可谓无君。

无父无君,特别孝爱老母,布尔乔严之仁未能一扫空地。

幼读三百篇,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基,

及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财,每购奖券,以

得末彩为荣,亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书,科学

哲学无所懂,故写小说,博大家一笑,没什么了不得。

三十四岁结婚,已有一男一女,均狡猾可喜。闲时喜养

花,不得其法,每每有叶无花,亦不忍弃。书无所不读,

全无所获并不着急。教书作事均甚认真,往往吃亏,亦

不后悔。如此而已,再活四十年,也许有点出息。

一次老舍家里来了许多青年人,请教怎样写诗。老舍说:“

我不会写诗, 只是瞎凑而已。”

有人提议,请老舍当场“瞎凑”一首。

大雨洗星海,

长虹万籁天;

冰莹成舍我,

碧野林风眠。

老舍随口吟了这首别致的五言绝旬。寥寥20宇把8位人们熟悉

并称道的文艺家的名字,“瞎凑”在一起,形象鲜明,意境

开阔,余味无穷。青年们听了,无不赞叹叫绝。

诗中提到的大雨即孙大雨,现代诗人、文学翻译家。洗星海

即洗星海,人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、

电影工作者。冰莹,现代女作家,湖南人。成舍我曾任重庆

《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。

作家楼适夷(1905年生)有次去看望老舍。“最近写些什么”

楼适夷问道。

满族出身的老舍笑着说:“我正在当‘奴才’,给我们的

‘皇帝’润色稿子呢!”

一阵大笑,方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝

溥仪修改他的自传《我的前半生》

一次在取汽车钥匙时,李嘉诚不慎丢落一枚2元硬币。硬币滚到车底。当

时他估计若汽车开动,硬币会掉到坑渠里。李嘉诚及时蹲下身欲拾取。此

时旁边一名印度籍值班见到,立即代他拾起。李嘉诚收回该硬币后,竟给他

100元酬谢。李嘉诚对此的解释是:“若我不拾该2元,让它滚到坑渠,该2

元便会在世上消失。而100元给了值班,值班便可将之用去。我觉得钱可以

用但不可以浪费。” 这件小事说明了李嘉诚的一种理财哲学,也说明了他

的思维风格,这就是用社会总净值的增损来判断个人行为合理与否。只要社

会总斗争值增加了,自己损失一点也不算什么;相反,如果社会总净值减少

了,自己即使收获了一定的财利也是损失。 不要小觑了着眼社会总净值的

思维方式,这是关系到国家富强的大问题。

亚当·斯密在《国富论》中有这样一个重要论点:人以自利为出发点对

社会贡献,要比意图改善社会的人的贡献大。这样的“自利”或者说“自私”

就有几分可爱了。因为如此,“自利”能给别人带来利益,自己的“利”和

别人的“利”加起来,社会总净值必然会增加,国家自然富强。 中国传统

社会是一个“不患寡而患不均”的社会。“不患寡”,就是不怕社会积弱;

“患不均”,就是怕别人比自己好。别人好了,我要想办法让他不好,虽然

这样做我也没利。“内耗”的结果是没有“利”的我和没有“利”的别人组

成了一个平均型的“寡”的会。 用社会总净值衡量,也能说明制造假冒伪

劣产品的行为为什么可恶。制假货造成的资源和人国成本的浪费,最终造成

的是社会总净值的减少。如果任其发展,势必削弱国国。一部分藉此先富起

来的人和其他被剥夺了财富的人组成的是一个不均型的“寡”的社会。

李嘉诚的境界是富国的境界。他的心态既是传统文化的异质,也是不规

范的市场经济文化的异质,值得我们好好揣摩。

中国古代名人的故事300字,给一篇好的。动作快一点。

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