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“一夔已足”这个成语怎样解答??

admin2024-09-14人已围观

一、“一夔已足”这个成语怎样解答??

一夔已足

【拼音】:yī kuí yǐ zú

【释义】:夔:古贤臣名,为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才,有一个就足够了。

【典故】:不也,夔非一足也,……一而足也。《韩非子·外储说左下》夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!《吕氏春秋·察传》

【近义词】:多多益善

【成语故事】:古代部落首领舜继承尧的位子后,为百姓做了很多好事,他从部落中挑选优秀人才来协助他管理天下。百姓过上富足的生活,他想请一个精通音律的人来提高人们的道德修养,终于找到一个叫夔的人来推广音乐,并感慨说有夔一个就足够了

【成语举例】:昔尧作《大章》,一夔已足。《后汉书·曹褒传》

二、成语典故之多多益是写谁的?

出处。

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:上问曰:“如我能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“子有何如?”曰:“臣多多而益善耳。”

写韩信的。

三、多多益善,原文,译文选自《史记,淮阴侯列传》

多 多 益 善

选自《史记·淮阴侯列传》

作者:司马迁

原文

上尝从容与信言诸将能不,各有差.上问曰:“如我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万.”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多而益善耳.”上笑曰:“多多益善,何为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也.且陛下所谓天授,非人力也.”

译文

刘邦闲暇时随意与韩信评论各位将领是否有才能,各自有高有低.刘邦问道:“像我自己,能统率多少士兵?”韩信说:“陛下你只不过能统率十万人.”刘邦说:“那对你来说你能统率多少呢?”韩信回答道:“我统率士兵越多越好.”刘邦笑道:“统率士兵越多越好,那为什么被我所控制?”韩信说:“陛下不能统率士兵,但善于带领将领,这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了.而且陛下的能力是天生的,不是人们努力所能达到的.”

四、多多善益这个故事隐含的一句歇后语

这句歇后语是:

韩信点兵——多多益善

韩信点兵的歇后语来源淮安民间传说。

形容一样东西或人等越多越好。

五、出自列子汤问的成语??多多益善

1、高山流水

《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水。钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。

2、成语名称 响遏行云

成语出处 《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。”

成语造句:跟手又唱第二出,便是《一夜九更天》,用老生挂白须,扮老人家,唱过岭时,全用高字,真是响遏行云

3、声振林木-出处

《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”

4、歌声绕梁-释义 绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝。”

5、指通豫南-介绍

【directly go (lead) to the southern part of Henan Province】 一直通向豫州的南部。指,直。豫,豫州,古地名,现在河南省黄河以南

指通豫南,达于汉阴。――《列子·汤问》

6、 果于自信

发音 guǒ yú zì xìn

释义 果:果敢。形容过分自信。

出处 《列子·汤问》:“皇子果于自信,果于诬理哉?”

7、偕生之疾-偕生之疾

词目 偕生之疾

发音 xié shēng zhī jí

释义 偕生:与生俱来。先天性的疾病。

偕生之疾-偕生之疾出处

《列子·汤问》:“今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之何如?” 1、柔心弱骨

发 音 róu xīn ruò gǔ

释 义 形容性情柔和。

柔心弱骨-其它

出 处 《列子·汤问》:“人性婉而从物,不竞不争,柔心而弱骨,不骄不忌。”

2、绕梁三日-解 释 环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

绕梁三日-出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁俪,三日不绝,左右以其人弗去。”

3、穿杨贯虱-简介

穿杨贯虱

战国时养由基射箭能百步穿杨,纪昌射箭能正中虱心。事见《战国策·西周策》和《列子·汤问》。后因以“穿杨贯虱”形容技艺高超。

4、喜跃抃舞-释 义 抃:鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。

喜跃抃舞-出 处 《列子·汤问》:“娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。”

5、巧同造化-释 义 巧:技巧,技艺;同:一样;造化:指宇宙的造物能力。形容人的能力很大,可与宇宙的造物能力相比。

出 处 《列子·汤问》:“人之巧乃可与造化者同功乎!”

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