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盲人摸象成语的故事
admin2024-08-27人已围观
一、盲人摸象成语的故事
从前，有五个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子。”
盲人摸象的寓言含义: 看事情要全面,整体,不要分割开来. 坚信自己的观点和坚持自己的观点很重要,,学会听别人的观点,会把事情了解得更全面,更准确. 此外,故事也告诉我们,要学会同伴合作,互相分享经验
有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个赶象的人走过来，大声喊着：“象来了，让开点!”其中一个盲人便提议说：“象是什么样子的呢?咱们来摸一摸好吗?”另外三个盲人齐声说：“好，摸一摸就知道了。”
他们向赶象的人说了他们的想法。赶象的人同意了，把象拴在树上，让他们摸一摸。
一个盲人摸了摸象的身子，就说：“我知道了，象就像一堵墙。”第二个盲人摸着象的牙，说道：“象和又圆又滑的棍子一样。”第三个盲人摸着象的腿，就反驳他们说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”第四个盲人摸着象的尾巴，大声叫起来：“你们都错了!象和粗绳子一模一样。”
四个盲人你争我辩，都认为自己说得对，谁也不服谁。这时，赶象的人对他们说：“你们都没有说对。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什么样子的。你们每个人只摸了象的一部分，怎么能说得对呢?”
二、求真的成语故事
盲人摸象【传说几个盲人各自抚摸大象的身体;每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象;因此各人所说不一;争论不休.比喻以一点代替全面;看问题片面】
亡羊补牢【农夫的羊圈里的羊因为羊圈的空缺而被狼叼走了，农夫再去修补羊圈，还不算太晚。比喻出了问题以后及时意识到了并想出办法及时补救，可以防止继续受到损失。】
画蛇添足【 这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸】
三、盲人摸象然后我们明白一个什么道理
道理：人在认知世界的过程中最容易犯的一种错误就是瞎子摸象，人类认识世界的过程就是一个假设验证再假设再验证的过程。
人的认知的来源，向古人向前人学习，向周围人身边人身边事学习，个人的自我精进包括自我思考科学实践等等；人类现有认知有其时间空间的局限性，任何理论学说都是有限范围特定条件下正确的理论，换个时间换个空间换个角度，原来的正确可能就变成错误。
盲人摸象的释义：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
扩展资料：
盲人摸象成语典故：从前，有五个盲人很想知道大象长什么样子，于是他们相约来到王宫，希望国王可以满足他们的要求。善良的国王听了，欣然应允，并命人牵来一头大象。
于是，几个盲人高高兴兴地各自朝大象走了过去，大象实在太大了，他们有的摸到了大象的牙齿，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的腿，有的摸到了大象的身子，还有的摸到了大象的尾巴。过了一会儿，国王看他们都摸得差不多了，便让他们每个人说说看大象的样子。
第一个盲人摸着大象的牙齿说:“大象就像一个又大又粗又光滑的大萝卜。”第二个盲人摸着大象的耳朵说:“哪里，大象又宽又大又扁，明明就像一把大蒲扇嘛!”第三个盲人摸着大象的腿说:“你们俩说得都不对，它明明又圆又高，像根大柱子。”
第四个盲人摸着大象的身子说:“大象又厚又大，就像一堵墙。”第五个盲人摸着大象的尾巴说:“你们说得都不对，大象根本没有那么大，它只不过是一根草绳。”
盲人们吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己摸到的才是大象的样子。国王见了哈哈大笑，他们每个人都只摸到了大象的一部分，却误以为摸到了大象的全部。
参考资料来源：搜狗百科-盲人摸象
四、盲人摸象成语意思
盲人摸象
máng rén mō xiàng
[释义] 佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
[语出] 宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象；各说异端；忽遇明眼人又作么生？’”
[正音] 摸；不能读作“mē”。
[辨形] 盲；不能写作“肓”。
[近义] 管中窥豹 坐井观天 忐忑不安 六神无主
[反义] 洞察一切 仰视观察 悠然自得
[用法] 含贬义；比喻片面的工作作风。一般作宾语、定语、分句。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～与“管中窥豹”有别：～含贬义；不作自谦之词；管中窥豹常作自谦之词；是中性成语。
[例句] ～的故事告诉我们；看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断；应了解事物的全貌。
[英译] draw a conclusion from incomplete data
五、盲人摸象的故事是什么时候出现的？
【出自】：北凉昙无谶译《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
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