滥竽充数是古代的神话故事吗?

一、滥竽充数是古代的神话故事吗?

滥竽充数，是一句成语，是一个成语典故，不是神话故事。

滥竽充数，说的是，不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

《滥竽充数》成语典故

原文：出自《韩非子·内储说上七术》－－“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（注：悦）之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

《韩非子·内储说上七术》是史书，成语典故，说的是历史上的故事。

神话故事是什么？学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真。虽然，神话故事不是单指神佛的故事，它与传说、民间故事不同。但是，神话故事，还是原始人类（因为缺乏自然知识）幻想、虚构出来的故事。

因此，历史典故，不是神话故事。

二、成语故事“滥竽充数”里的所有出场人物：

滥竽充数：出自于战国时期的一个小故事，说的是当时的齐宣王爱听竽乐，尤其爱听合奏，他那个竽乐队足足有300人。有一位南郭先生呢，看到有机可乘，就混入乐队之中，每天也跟着装腔作调。

就这样过了几年，齐宣王死后，齐闵王即位，可这位主子不爱听合奏，喜欢听独奏，南郭先生知道后，只好灰溜溜地逃了。

齐宣王 齐闵王 南郭先生 还有支乐队哈

三、滥竽充数的故事情节是什么？

故事简介

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。

其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

四、滥竽充数是古代的神话故事吗?

滥竽充数，是一句成语，是一个成语典故，不是神话故事。

滥竽充数，说的是，不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

《滥竽充数》成语典故

原文：出自《韩非子·内储说上七术》－－“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（注：悦）之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

《韩非子·内储说上七术》是史书，成语典故，说的是历史上的故事。

神话故事是什么？学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真。虽然，神话故事不是单指神佛的故事，它与传说、民间故事不同。但是，神话故事，还是原始人类（因为缺乏自然知识）幻想、虚构出来的故事。

因此，历史典故，不是神话故事。

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